南管是源流傳於閩南泉州一帶的古樂，分為音樂與戲刻兩種表演形式。 南管的音樂性格疏淡含蓄，其清奏曲意垃深遠，演唱曲委婉纏綿，戲劇則以 才子佳人的故事為多，充分保存了古代中國南方音樂的特色。 　　南管約在明末時隨移民傳入台灣。清代初期，由於台南是台灣最主要的 商埠與政經中心，並為泉州人為主的之移民社會，因此南管社團紛起，或依 附於廟宇，或傳唱於會所，活動之盛冠於全台。

　　清代中葉後，其中心地位為中部的鹿港取代，另一方面，節奏喧昂熱烈 的北管音樂在民間興起流行，終於促使南管逐漸走向式微之路。

演奏南管樂，服飾禮儀都相當講究，坐姿端莊，態度優雅，一襲長衫馬掛， 氣字軒昂瀟灑。樂器依照古制，分上四管、下四管。

上四管有琵琶、洞簫、二弦、三弦和拍板；下四管指響盞、四塊、雙鐘、叫 鑼。上四管及下四管，再加上噯玉（小嗩吶）和上四管原有的拍板，合奏時 叫做「什音」。在台灣民間常見到的演奏，以上四管為多，只有大型場面， 才容易見到什音演奏。

南管名劇介紹

迫父歸家

為白兔記之一折，敘述咬臍長大，出外打獵，仙人指點白兔 ，引他到沙陶村井邊遇見三娘，咬臍悲痛欲絕，迫父即刻趕到 沙陶村接取生母。父子先後來到沙陶村，在磨房中與三娘相會 之經過。

春留傘

故事敘述陳三在「年久月深」的磨難下，失望將歸，益春〈留傘 〉苦勸，請五娘與他面談，陳三即披肝瀝膽，真情懇切地道出「 因送哥嫂要去廣南城」的緣故，提到六月樓上投荔之事，五娘尚 含糊其詞的推託，使陳三更加憤慨，堅決要走，最後五娘命益春 留他。

邀朋賞燈

劇碼為《陳三五娘》之一折〈邀朋賞燈〉。故事內容敘述五娘邀 李婆元宵賞燈。林大邀友卓二上街獵色，燈下遇見五娘，延其美 貌，乃藉潮俗強邀達歌，因言詞粗鄙，被益春嘲諷。